Luca Lucchesi, Kyudo et l'Esprit : « La voie de l'arc pour se connaître soi-même »

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« Je vibrerai sans presque viser ma flèche, / si la corde de mon cœur n'est pas tendue : / ainsi m'enseigne le maître d'arc zen / qui vous a vu pendant trois mille ans. » Cristina Campo a composé ces vers en 1954 et connaissait bien le Dr Placido Procesi, qui a donné son nom à l' Académie romaine , qui rassemble les pratiquants assidus et réservés de l'art japonais du kyudo.

Les premiers ont commencé à pratiquer la Voie de l'Arc traditionnelle en 1981, aujourd'hui hébergée dans un « dojo » dans les environs de Nepi que ces passionnés ont construit planche par planche et baptisé Waseikan (le lieu de la paix harmonieuse). L'Académie est née du testament de Procesi, décédé en 2005. Il appartenait à l'espèce raréfiée des médecins dévoués à la fois à Hippocrate et à Minerve, des scientifiques humanistes qui scrutaient non seulement les analyses mais aussi l'âme des patients. Cela s'est passé dans une Rome où, avant de devenir accessible et souvent illusoire, la connaissance de l'Orient était encouragée par des figures singulières qui étaient accueillies, plus encore que l'université, par l'Institut pour le Moyen-Orient et l'Europe de l'Est. L'Extrême-Orient de Giuseppe Tucci au Palazzo Brancaccio (un survivant de ces formidables savants, l'indologue Raniero Gnoli, est décédé le 5 mai).

Luca Lucchesi , un Romain de soixante-deux ans, fait partie des pionniers de l'Académie avec son frère cadet Giorgio qui en est le président. Et il raconte son « mythe fondateur ».

Comment votre école de kyudo a-t-elle germé ? C'était en 1979, lorsqu'une délégation de maîtres de la ville de Kobe est venue à Rome pour organiser une manifestation. Parmi eux se trouvait un archer âgé, Junichi Yamamoto, qui participait au tir rituel de flèches et s'effondra immédiatement après sous les gradins où il était assis.

Processus. Le médecin s'est précipité pour l'aider et a compris que le maître avait une grave crise cardiaque mais ne voulait pas interrompre la cérémonie. Ils l'emmenèrent à l'hôpital et Procesi veilla à son chevet toute la nuit, tandis que dans une petite pièce les Japonais restaient en méditation jusqu'à l'aube, lorsque le maître décéda. Au fils de Yamamoto, qui lui avait donné l'arc et les deux dernières flèches tirées par le maître, Procesi promit : « Nous planterons cet arc en bambou et en ferons pousser une forêt . » C'est ainsi que cela s'est passé. Le chef de la délégation, Osamu Takeuchi, a soutenu les progrès de notre Académie au cours des années suivantes. Nous nous référons à la lignée de Kenzo Awa, la même que celle du philosophe Eugen Herrigel auteur de « Zen et Tir à l'Arc ».

Combien êtes-vous actuellement ? Une trentaine, probablement l'école avec le plus de pratiquants parmi les douze en Italie . Nous sommes les seuls en Europe à avoir trois diplômés selon le « dan » de la nomenclature japonaise et nous avons des étudiants d’âges différents, des vingt ans aux plus mûrs : les plus âgés auront quatre-vingts ans. C'est janvier et il y a beaucoup de femmes. Ils ne furent admis au kyudo par concession impériale qu'après la Seconde Guerre mondiale, lorsque les Américains interdirent aux hommes japonais de pratiquer les arts martiaux. La contribution féminine a préservé la

continuité des écoles.

Quelle est la signification de kyudo ? Que représente cette cible à vingt-huit mètres ? Est-ce que celui qui marque le plus de buts est meilleur ? Le Kyudo est une expérience spirituelle, la recherche de la nature originelle de l'esprit. Il faut acquérir la technique mais ne plus s'en préoccuper, jusqu'à ce que la flèche parte d'elle-même. On ne vise pas avec les yeux mais avec tout le corps et parfois on pratique les yeux bandés. Si la forme mentale est correcte, la flèche atteindra l’endroit où elle doit atteindre.

Participez-vous à des compétitions sportives ? Oui, dans le kyudo moderne, il y a des compétitions. Ce ne sont pas seulement les points obtenus qui sont pris en compte, mais aussi le style. Les Championnats du monde ont lieu tous les quatre ans : la dernière fois, nous n'avons obtenu aucun classement, mais en 2018, nous étions premiers parmi les Européens et troisièmes derrière

Japon et Taiwan.

Que recherchez-vous dans l'arc ? Connaissance de moi-même, qui se traduit par une plus grande conscience dans la vie quotidienne grâce au contrôle du souffle, à la méditation et à la relaxation musculaire, essentiels en kyudo. Sans parler de la beauté de l'arme et des vêtements. Il y a aussi ceux qui le font par esprit sportif ou comme passe-temps, mais pour moi c'est une façon de vivre une tradition. La route sans fin vers une perfection inaccessible.

Quelle est la différence avec les autres arts martiaux ? Que le geste soit complet. La flèche entre dans la cible. Mais plus que « martial », je voudrais le définir comme un art « minerval », comme le suggère Procesi.

À quel point la manière japonaise est-elle éloignée de notre mentalité ? Relisons le cinquième livre de l’« Énéide » : en Sicile, aux jeux funéraires en l’honneur d’Anchise, pour le concours de tir à l’arc, une colombe est attachée avec une corde à un poteau. Le premier concurrent heurte le poteau, le deuxième heurte et casse la corde, le troisième transperce la colombe qui s'est envolée ; mais le quatrième, qui est le roi Aceste, n'ayant plus de cible, vise vers le ciel où la flèche s'illumine comme une comète. Énée lui accorde la victoire, car ce tir sans but a produit un effet supérieur. C'est la tradition

occidental. Kyudo la réveille. Et peut-être que beaucoup de gens ne savent pas qu'un archer japonais a tiré en plein dans le Forum romain.

OMS? Son nom était Tanaka Mazutaro. En 1899, il fut l'invité de l'archéologue Giacomo Boni et fut également présent lors de la découverte du Lapis niger. Il existe une photographie de lui tirant à l'arc, en pantalon et bretelles, à la basilique de Maxence. Ce serait symboliquement bien si là, à l'occasion du centenaire de la mort de Boni, les flèches du kyudo ont volé à nouveau.

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