Contre la tyrannie

Samedi dernier, sept millions de personnes, réparties dans quelque 2 700 localités des États-Unis, dans les 50 États et plusieurs villes étrangères, sont descendues dans la rue, arborant banderoles, costumes, énergie et courage, pour exprimer leur rejet catégorique des ambitions tyranniques du président Trump, qui, selon les analystes critiques, prépare le terrain au démantèlement de l'État démocratique et à sa dictature. Loin de se laisser intimider par la campagne de mensonges visant à présenter les manifestants comme des anarchistes, des communistes ou des partisans du terrorisme, animés par la haine de leur pays, organisateurs et manifestants ont démontré leur capacité de mobilisation et leurs convictions pacifistes.

Après les premières manifestations « antimonarchie » en juin, organisées dans 2 300 villes et rassemblant quelque cinq millions de participants, cette nouvelle vague d'actions citoyennes démontre que le mécontentement, la lassitude – ou le sentiment de réalité – s'est propagé et intensifié à travers le pays en quelques mois seulement. Les manifestations de masse aux États-Unis sont moins fréquentes qu'au Mexique.

Elles ont marqué la lutte pour les droits civiques et les manifestations contre la guerre du Vietnam, mais elles ne constituent pas une forme courante d'action citoyenne. Elles nécessitent également une organisation continue et efficace aux niveaux local et régional pour former ultérieurement des réseaux à portée nationale. C'est pourquoi il est si important (et inspirant) pour les organisateurs, les observateurs politiques et les citoyens critiques de constater l'impact du travail d'organisations comme 5051, Indivisible et bien d'autres sur des groupes et des communautés très divers.

Si l'ampleur et la portée de ces manifestations contre l'aspirant roi sont significatives, les formes d'action citoyenne le sont tout autant, notamment l'humour et la satire face aux abus de pouvoir. Outre les banderoles faisant allusion au thème « No Kings » des marches, à la Constitution et aux libertés, certaines arboraient des caricatures du président couronné, d'autres étaient déguisées en Statue de la Liberté (symbole d'une démocratie ouverte aux migrants), d'autres encore arboraient des mascottes animales dansantes, telles que la grenouille et le poulet dansants, popularisés par les manifestants de Portland et de Chicago en guise de résistance pacifique aux attaques de l'ICE et de la Garde nationale militarisée ces dernières semaines.

Comme Valle-Inclán le savait bien lorsqu'il satirisait la monarchie espagnole et les dictateurs latino-américains, dans « Le Tyran Banderas », par exemple, la satire brise la façade de solennité et de grandeur des puissants. Ruth Ben-Ghiat, spécialiste des dictatures, a quant à elle souligné que l'humour peut apaiser la peur, dénoncer efficacement la corruption et l'injustice, ou révéler l'absurdité du discours et des actes des tyrans en les sortant de leur contexte officiel (voir ses chroniques dans Lucid sur Substack). Par conséquent, explique-t-elle, à mesure que les autocrates « consolident leur pouvoir, ils deviennent plus fragiles et moins tolérants à la critique, même formulée sous forme de moquerie ».

Trump a déjà démontré son manque de respect pour la liberté d'expression (de ses détracteurs) en attaquant les humoristes et les journalistes qui osent le critiquer, et en promouvant ce qui peut être considéré comme une campagne de haine contre les citoyens mécontents et « désobéissants », en particulier ceux organisés, que son gouvernement a stigmatisés comme antifascistes (comme si cela était destructeur) et présentés comme une organisation quasi terroriste, appelée Antifa, une image rejetée comme une entité imaginaire par les politologues et les journalistes. Il n'existe pas de fronts antifascistes comme ceux qui existaient en Europe dans les années 1930, ni de coordination nationale de ce type aux États-Unis. De plus, être antifasciste n'est pas synonyme de terroriste, ni même de terroriste violent. Il s'agit d'un exemple de manipulation de la réalité par inversion : les violents accusent leurs détracteurs de l'être afin de les diaboliser et d'intensifier la violence à leur encontre.

Il faudra probablement des manifestations de masse plus nombreuses et plus importantes pour mettre à mal l'arrogance de l'autocrate et réveiller le Congrès. Pour de nombreuses personnes qui se sont senties isolées, effrayées ou déprimées par les menaces de la tyrannie, elles sont déjà une source d'inspiration, d'énergie et d'espoir.