¿Buscar o escapar?

Los sucesos que implican injusticia están repletos de ejemplos de cómo se distorsiona la realidad. Esto es lo que realmente nos lleva al pesimismo: la transformación de la realidad en algo similar a plastilina. Antes también ocurrían cosas horribles. Grandes injusticias ocurrieron. Pero la realidad no era tan fácil de arrebatar. A pesar de todo, uno podía crear pequeños espacios seguros para sí mismo y buscar un entorno que alimentara su cuerpo y alma. Hoy, sin embargo, esta búsqueda a menudo ha sido reemplazada por la evasión . Una huida de la realidad hacia la fantasía. Mucha gente ahora cree que nada es lo que parece. La frontera entre la realidad y la fantasía se viola constantemente. Los comentaristas políticos hacen lo mismo. Juegan con la realidad creando fantasías que atraen a las masas. Las conspiraciones de "poderes extranjeros" que circulan en redes sociales, las agendas falsas inventadas durante las campañas electorales y las teorías irracionales que incluso se lanzan ante desastres como terremotos e inundaciones son parte de esto. Sin embargo, la fantasía cumple una función diferente en la literatura: nos ofrece una mejor comprensión del mundo al partir de una sólida base de realidad. Hoy en día, esa base está desapareciendo rápidamente.

TRAMPA DE FANTASÍA

Las fantasías existen en dos niveles de experiencia: el mundo interior o privado y el exterior, especialmente la esfera pública. Las fantasías públicas se distinguen de las privadas por ser compartidas. Pero los aparatos de poder han impulsado las fantasías públicas hasta tal punto que las fantasías internas han comenzado a reemplazar la realidad. Como resultado, incluso las amenazas reales y graves han comenzado a tratarse como fantasías. Por ejemplo, la crisis climática está en boca de todos. Cuando ocurre un desastre natural o las temperaturas suben por encima de lo normal, el calentamiento global se menciona de inmediato, pero solo se menciona; nadie hace nada. Porque cuando se vive en una fantasía así, la realidad no se siente real. Ya sea una invasión alienígena, una invasión zombi, el mundo fantástico del cine o los dramas de catástrofes globales, presenciamos constantemente una lucha por la supervivencia y una feroz batalla de voluntades. Estas historias nos susurran constantemente que la supervivencia es una situación precaria. Así, nos distanciamos aún más del sufrimiento del otro.

BUEN OBJETO

La humanidad ha sido sometida a un estado hipnótico por las fantasías. Con todos los aspectos disponibles de la realidad apropiados para la fantasía, la razón y la realidad han perdido contacto con la voluntad y el discernimiento. Así, todas las emociones y pensamientos se desvían ahora en la dirección determinada por el hipnotizador. Pero esta desviación, la pérdida de la realidad, transforma el mundo de un lugar peligroso a uno desolado. Esta desolación, en términos psicoanalíticos, se relaciona con la pérdida del "objeto bueno". En la condición humana general, el objeto bueno simboliza los recursos que hacen la vida sostenible, soportable y significativa: una naturaleza protectora, una comunidad de confianza, una relación afectiva, un futuro esperanzador. Así, nos han arrebatado el "objeto bueno". Esto nos ha condenado al "objeto malo": ausencia, decepción, amenaza y destrucción. En la existencia general, el objeto malo eclipsa la voluntad de sobrevivir, socava la confianza y nos recuerda nuestras propias limitaciones. Las comunidades humanas, al igual que los individuos, deben recurrir al "objeto bueno" —el amor, la solidaridad y la esperanza— para afrontar estos objetos malos. La desolación del mundo proviene de la ausencia de objetos buenos. Por eso estamos rodeados de fantasías de destrucción, tanto internas como externas. Y de estas fantasías de destrucción, huimos no hacia la realidad, sino hacia las fantasías.

LA ESENCIA DE LA VERDAD

La esperanza de que podamos recuperar el bien y volver a ser buenas personas debería ser la preocupación fundamental de la política y el arte. Esto requiere comprender las fantasías públicas, en particular las instrumentalizadas por los gobiernos, y lo que nos hacen, cómo destruyen la realidad. Lo que se impone hoy es que la humanidad es malvada, el mundo es peligroso y el futuro está lleno de destrucción. Pero en realidad, esto no es cierto. Todo puede ser recuperado. Como dijo Judith Butler, somos recuperados por los demás. En otras palabras, los humanos no somos seres encerrados en nosotros mismos, completamente autónomos, que se autoconstruyen. Los humanos se reconfiguran, recuerdan y transforman constantemente en sus relaciones con los demás. Si nos consideramos completamente "propios de nosotros mismos, ajenos a lo externo", perdemos la esencia del ser humano. La realidad reside en esa esencia, en el bien. Si podemos recuperar el bien de los demás, el mundo se recupera. Y entonces, las fantasías de destrucción son reemplazadas por un futuro compartido que reconstruimos.