Bordes iluminados

Hay máximas que resisten el paso del tiempo porque encapsulan siglos de sabiduría. «En Roma, haz lo que hacen los romanos» es una de ellas. No surge de un chovinismo estrecho, sino del reconocimiento de que la civilización, ese delicado entramado de hábitos, valores e instituciones, requiere orden, continuidad y fidelidad a un espíritu común. La inmigración sin criterios, la disolución del multiculturalismo y la arrogancia de la nueva casta de «expatriados» adinerados son síntomas de una era que confunde movilidad con pertenencia y tolerancia con capitulación cultural.

Portugal se enfrenta a un cambio demográfico sin precedentes: en tan solo seis años, el número de inmigrantes se ha cuadruplicado. No se trata de una integración gradual y cuidadosa, sino de una afluencia masiva, a menudo irregular, promovida por élites políticas ingenuas y empresarios miopes, para quienes el ser humano se reduce a una mera unidad económica desechable, mientras que la maquinaria estatal duda, tropieza y acoge a los inmigrantes sin condiciones ni exigencias. El resultado es previsible: una presión insostenible sobre los servicios públicos, tensiones culturales y un deterioro de la cohesión social.

Más inquietante es la figura del "expatriado", también conocido como el inmigrante adinerado, que no llega a integrarse, sino a "ocupar". Desembarca con expectativas señoriales, exige un trato cortés de los servicios (públicos y privados) que lo asisten, habla solo su propio idioma y moldea las ciudades a su gusto refinado, convirtiéndolas en escenario de vanidades y centro de exhibición de caprichos exóticos. Esta gentrificación no es más que una forma sofisticada de neofeudalismo globalista que debe combatirse, no por resentimiento, sino por amor al estilo de vida local, expresión legítima de un pueblo.

No menos grave es el papel de ciertos "capitalistas", cegados por el lucro inmediato, que transforman los flujos migratorios en una reserva de mano de obra barata, con el apoyo de la izquierda, sustituyendo la cantidad por la calidad y fomentando nuevos guetos en lugar de lazos comunitarios. Este utilitarismo degradante no es capitalismo en su sentido más elevado (el que invierte, cualifica y eleva la Dignidad Humana), sino una caricatura de este, sometida a cifras y estadísticas. El verdadero capitalismo, arraigado en la ética cristiana y la racionalidad aristocrática, no reduce al hombre a un mero instrumento de lucro.

Por lo tanto, es urgente revivir el principio de la prudencia ilustrada. Los modelos de inmigración australiano y neozelandés, basados ​​en sistemas de puntos que evalúan el mérito, la compatibilidad cultural y la utilidad social, son un ejemplo de cómo las democracias liberales pueden permanecer abiertas sin volverse vulnerables. La selección de quienes ingresan debe basarse no solo en las necesidades económicas, sino también en las afinidades de civilización. Acoger a los extranjeros que desean nacionalizarse, sí; acoger a los indiferentes, los moralmente oportunistas o los hostiles, nunca.

La crítica predecible, «esto es xenofobia», es intelectualmente perezosa. No se trata de odio al prójimo, sino de amor al prójimo. Quienes llegan deben acatar los códigos de la casa, como siempre ha sido el caso en cualquier sociedad que se precie. Y si la hospitalidad es una virtud, solo existe entre puertas bien vigiladas.

Portugal necesita recuperar la confianza en su cultura, su lengua y su forma de ser. Solo así podrá seguir acogiendo a la gente, con generosidad, pero también con exigencias. La alternativa, ya visible en Lisboa y otras ciudades europeas, es la fragmentación, el reemplazo cultural, el colapso moral y el surgimiento de movimientos radicales (de izquierda y derecha) que socavan el Estado Democrático. En defensa de nuestro futuro, repitamos sin vergüenza: cuando estés en Roma, sé romano o elige otro destino.

Economista