HOMBRES DE DIOS/ En el Meeting de Rímini, la película sobre los monjes de Tibhirine, mártires del amor
Hoy en el Meeting de Rimini (a las 21.00 en la Sala Neri) se proyectará la película "De los Dioses", que narra una historia real ocurrida en 1996.
En 2010, la película De dioses y hombres , de Xavier Beauvois, ganó el Gran Premio Especial del Jurado en el 63.º Festival de Cine de Cannes y fue un éxito inesperado en Francia en aquel momento. Ha creado una obra profundamente religiosa, fascinante y conmovedora, a pesar de declararse no creyente.
Se propone en el Meeting de Rímini de este año, titulado En lugares desiertos construiremos con ladrillos nuevos , en un contexto en el que se subraya la urgencia de un testimonio valiente, en un mundo vaciado de sentido y de amor.
De hecho, la verdadera historia de los monjes de Thiberine demuestra que fueron llamados dos veces: primero, cuando renunciaron a todo —su familia, su país, la mujer y los hijos que podrían haber tenido— para vivir en un monasterio en el Atlas argelino; segundo, cuando decidieron permanecer con la población musulmana, a la que siempre habían amado y apoyado, sin abandonarla durante los trágicos momentos de las incursiones terroristas del Grupo Islámico Armado. Incluso a costa de ser decapitados, como les ocurrió a siete de ellos en mayo de 1996.
El título italiano de la película, De dioses y hombres , no capta del todo la verdadera intención del director francés: «En una sociedad egoísta como la nuestra, es raro encontrar personas que se preocupen por los demás... Personas que construyan una iglesia cristiana entre los musulmanes y se preocupen por ellos». El punto de vista de Beauvois es precisamente el expresado en el título original en francés, De hombres y dioses , tomado del Salmo 82, que dice: «Ustedes son dioses, todos son hijos del Altísimo. Sin embargo, morirán como todos los hombres».
Es precisamente desde esta perspectiva que comprendemos las primeras imágenes que introducen a los protagonistas en su vida cotidiana. Marcada por el sonido de las campanas, está llena de oración, estudio (en el escritorio del prior Christian se encuentran las Florecillas de San Francisco y un ejemplar del Corán ), trabajo en el huerto o la producción de miel, tareas esenciales en la cocina o la lavandería, y una gran preocupación por los aldeanos.
Aquí destaca la hermosa figura del hermano Luc, un médico anciano que cura las heridas físicas y espirituales de las personas más sencillas, mujeres y niños, que acuden a él a diario. Una joven incluso le pide consejo sobre cómo saber cuándo está enamorada, a pesar de provenir de una familia donde los padres deciden con quién se casan sus hijas. Y él, con serenidad y sin ningún pudor, le confiesa que se ha enamorado varias veces en su vida, pero que ha encontrado un amor aún más grande, al que ha decidido corresponder.
Los monjes saben cómo unirse a sus hermanos musulmanes incluso en momentos de celebración, saliendo del convento vestidos de civil, demostrando la discreción cuidadosa y humilde que los hace bienvenidos por los lugareños, pero que no les impide compartir la alegría compartida. En resumen, están perfectamente integrados en la comunidad local y ofrecen sus servicios de diversas maneras a quien los necesite, respondiendo con alegría al llamado a amar a todos. Desafortunadamente, comienzan a aparecer los primeros signos de intolerancia y violencia, lo que atemoriza profundamente a los monjes.
Tras el apuñalamiento de una joven en un autobús por no llevar pañuelo , e incluso el asesinato de imanes, los propios aldeanos se alarman, especialmente cuando obreros croatas en una obra son brutalmente asesinados. Incluso los monjes se sienten amenazados y quizá quieran aceptar la protección militar ofrecida por el prefecto. Pero el prior, sin siquiera consultarles, rechaza firmemente una propuesta que socavaría su compromiso con la paz y el amor.
Aquí emerge la fragilidad humana de los religiosos y sus comprensibles temores. Casi cuestionan al prior por no consultarles. Cuando los terroristas asaltan el monasterio la noche de Navidad, exigiendo medicinas y asistencia médica, admiran la firme respuesta del padre Christian. Se niega a permitir la entrada de armas a la casa de Dios y logra detener la violencia de la guerrilla, incluso recitando palabras del Corán que instan a la tolerancia y la paz. «No existe nada excepto el amor... excepto el amor que se manifiesta», cantarán juntos más tarde en la celebración navideña que tiene lugar esa misma noche.
La conciencia del peligro que se cierne sobre el monasterio cambia poco a poco el corazón de los hermanos, quienes continúan con sus actividades diarias. Al principio, indecisos sobre si quedarse, optan por esperar y orar intensamente antes de tomar una decisión. Incluso el prefecto, dada la gravedad de la situación, pide con dureza al prior que lleve a sus monjes de vuelta a Francia. Pero los lugareños consideran el monasterio su protección, a pesar de la vacilación de algunos clérigos: «Somos como pájaros en una rama; no sabemos si debemos irnos». El jefe de la aldea, sin embargo, replica: «Nosotros somos los pájaros, ustedes son la rama. Si se van, ¿dónde aterrizaremos?».
Incluso los terroristas heridos buscan la atención del clero, lo que complica la situación. Un monje pregunta: "¿De verdad sirve morir? ¿Qué nos convierte en mártires?". La respuesta del prior es clara: "Nos convertimos en mártires por amor, por lealtad. Y si la muerte nos alcanza, es contra nuestra voluntad... intentaremos evitarla hasta el final... el amor todo lo vence, todo lo soporta". La decisión de la comunidad se toma mediante votación en la que todos se expresan libremente: todos deciden por unanimidad quedarse.
Hay una conmovedora Última Cena con vino traído por Luc, para compartir con alegría, pero también con la conciencia y el temblor evidentes en los rostros marcados por la tragedia que viven y en la mirada intensa de quienes esperan su destino con fe inquebrantable. La noche en que los terroristas irrumpen en el monasterio para llevarse a siete de los ocho monjes, los hermanos no oponen resistencia.
Mientras desaparecen en la niebla, caminando penosamente por la nieve, escuchamos las vertiginosas palabras del Prior Christian, su testamento espiritual. Su deseo final es sumergir su mirada en la del Padre, contemplar con Él a sus hijos del islam, así como a todos nuestros hermanos y hermanas. Porque todos somos hijos del mismo Padre, en la diversidad de religiones y hombres, como nos recuerda el título original de la película.
Es la vida comunitaria y la oración, recitada y cantada con perseverancia y meditación, lo que ha enseñado a los monjes de Tibhirine – beatificados el 8 de diciembre de 2018 junto a otros 12 “mártires de Argelia” – a permanecer en su verdadero lugar: el del amor.
El encuentro «Vidas donadas. El legado vivo de los mártires de Argelia» (sábado 23 de agosto, a las 12 h, Auditorio Isybank D3) y la exposición « Dos veces llamados. Los mártires de Argelia » (plaza A7) están dedicados a los mártires de Argelia (los siete monjes y otras doce personalidades religiosas asesinadas por terroristas islámicos entre 1994 y 1996).
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