Entrevista del domingo con Cloé Korman. «El parto es un momento de gran conmoción».

¿De dónde surge esta novela tan amplia sobre la maternidad y por qué eligió el título Traer al mundo en lugar de Nacer en el mundo ?

«Nacer al mundo» escapa a la memoria. Quizás queden rastros enterrados, pero no hay memoria ni verdadera consciencia de ese momento. «Traer al mundo» se refiere a la consciencia maternal. Viví el parto con extrema intensidad y sentí la necesidad de volver a él a través de la escritura, de comprenderlo, de revivirlo, de redescubrir la emoción de esta experiencia abrumadora.

¿Qué tan extrema fue su experiencia personal del parto y qué tan difícil es escribir sobre ella con precisión en una novela de ficción?

Fue algo que jamás había experimentado, en cuanto a sensaciones físicas: alegría y dolor, dominio y abandono. ¿Cómo puedo escribir sobre esas horas pasadas, de las que tengo recuerdos tan vívidos? La intensidad del parto desafía las palabras. Tanto por su efecto devastador como por la relativa ausencia de relatos previos, que las palabras sobran.

Jill, la partera, es una de las figuras centrales del libro. ¿Se inspira en encuentros reales?

Las parteras que me acompañaron en mis partos tuvieron un profundo impacto en mí. Una de ellas se convirtió en una de las testigos que me ayudó a escribir este libro. Conocí a otras parteras para que me hablaran de su trabajo. Cada una tiene una perspectiva única. Su profesión ha evolucionado mucho: hoy en día, no solo brindan apoyo durante el parto, sino que también prescriben anticonceptivos y abortos con medicamentos.

¿Qué te aportó esta inmersión en el trabajo de las parteras?

Me impactó mucho. Me fui preguntándome cómo podría estar a la altura de estas mujeres que dominan técnicas muy técnicas, poseen un conocimiento inmenso, pero no olvidan que el parto es un momento de gran conmoción. Dominan la técnica sin perder nunca de vista lo que está en juego emocional y existencialmente.

¿Cómo viviste el mundo de la maternidad, ese espacio casi exclusivamente femenino, a la vez eminentemente técnico y profundamente centrado en la vida?

Nos sentimos acogidas en un círculo de mujeres que son excelentes técnicas y a la vez toman decisiones. La mayoría de las cuidadoras presentes son mujeres: enfermeras, matronas y, a menudo, también ginecólogas o anestesiólogas. Tengo la imagen de una especie de « sala de guerra », pero dedicada a la vida, a todo lo que sucede, incluso lo invisible, durante estas horas del parto.

¿Cada nacimiento está marcado por su carácter único, irreductible e impredecible?

Podrías pensar que, con la tecnología médica, el parto se ha vuelto casi algo común. En realidad, es una gestión constante del peligro. En cada ocasión, están en juego la vida y la muerte, pero también el dolor, el riesgo de enfermedad o discapacidad. Cuando hablo de una " sala de guerra ", es porque estas mujeres enfrentan inmensos desafíos. Todas me hablaron sobre la muerte, que forma parte de su vida cotidiana, y la dificultad emocional que representa.

En el libro, abordas la cuestión de elegir tener un hijo. ¿Cómo te parece esta decisión decisiva hoy en día?

Es una pregunta crucial para las mujeres contemporáneas. Una maternidad que ya no se vive como una inevitabilidad , sino como un deseo. Es una característica de esta generación tras la Ley del Velo, al menos en Francia. Sin embargo, los hijos no llegan según una ecuación racional, como una simple cadena de decisiones. Siempre hay un elemento de incertidumbre.

Rinde homenaje a la generación que lideró la lucha por los derechos de las mujeres en la década de 1970. ¿Por qué fue importante para usted incluir este recuerdo en el libro?

Quería rendir homenaje a esta generación que lideró la lucha y mostrar, a través del personaje de Jeanne, la madre de Jill, las formas de transmisión entre mujeres, una transmisión que va más allá de la mera vida biológica. Tuve la oportunidad de conocer a varias historiadoras, activistas y escritoras que estuvieron en el corazón de las luchas de la década de 1970. Quería darles una representación literaria y también recopilar su testimonio antes de que desaparecieran. Porque representan una memoria viva de la lucha, del activismo. No son vestigios: siguen estando plenamente presentes en nuestro mundo actual.

¿Qué encuentros te han marcado especialmente?

La ginecóloga Francine Morat-Vuong, a quien conocí personalmente. Michelle Perrot, quien me ayudó a comprender mejor el vínculo entre la universidad y el activismo. Los escritos políticos de Monique Wittig también me enriquecieron enormemente, en particular en lo que respecta al conflicto entre el feminismo heterosexual y otro, el queer, emancipado de los hombres. Ella afirmó que, gracias a la institucionalización de la elección, la no elección también puede convertirse en una forma positiva. Finalmente, Liliane Kandel, quien editó la revista Les Temps Modernes junto con Claude Lanzmann, me brindó un testimonio de gran vitalidad, imbuido de la alegría de la lucha que aún hoy encarna.

La libertad garantizada de abortar está recogida en la Constitución desde 2024. ¿Cómo influyó este contexto político en tu novela?

En el momento en que escribía, los acontecimientos actuales resonaban con fuerza: la inclusión del derecho al aborto en la Constitución, pero también el discurso político sobre el «rearme demográfico», una forma de natalismo casi inimaginable. Me gusta que una novela sea a la vez un espacio simbólico y un material atravesado por la huella de la realidad. En este caso, fue particularmente impactante, porque elegí escribir en presente, asumir esta inmediatez, incluyendo sus aspectos improvisados ​​e impredecibles. Este momento político evocó ecos que superaron mis expectativas, pero eso era precisamente lo que buscaba: inscribir el nacimiento en el flujo del mundo tal como es.

¿Cuál es su opinión sobre el “renacimiento” del feminismo?

Siento que hay un despertar feminista tras un período en el que escuchamos un discurso anestésico: 'Has ganado el derecho al voto , a la anticoncepción, al aborto, ¿qué más se puede pedir?'. Pero la realidad es que persisten las desigualdades : salarios, violencia doméstica, la narrativa del deseo femenino aún rezagada. Y la hipocresía de decir que no hay regresión aumenta la ira. Es de esta ira que nace la nueva ola feminista, contra la injusticia y las mentiras. Me alegra mucho vivir este momento, despertar colectivamente y decir: 'No, aún no hemos llegado '.

¿Crees que el movimiento #MeToo es una continuación de la lucha por la libertad de las mujeres para controlar sus cuerpos?

Es obvio: #MeToo es una continuación de esta historia. Es una cuestión de libertad, pero también una forma de exigir responsabilidades ante la desafortunadamente persistente regresión de los derechos de las mujeres.

Tu libro se lee como una forma de compromiso sobre la libertad de las mujeres, su derecho a controlar su cuerpo y a elegir si ser madres o no. ¿Te consideras activista a través de tu escritura?

Cuando soy activista, lo soy plenamente. En mis libros, se trata más bien de proponer una manera de pensar las representaciones de las mujeres hoy, con sus dudas, sus pensamientos, sus contradicciones. De tejer hilos en la trama de la vida.

¿No es escribir, después de todo, una forma de compromiso?

Sí, pero de otra naturaleza. El reto de este libro fue encontrar un lenguaje para hablar de la maternidad, el nacimiento, la infancia: temas a menudo minimizados, reducidos a lo "bonito". Debíamos evitar caer en un discurso estancado, incluido uno activista. La literatura permite esto: encontrar otras palabras para hablar de estas experiencias existenciales, sin reducirlas a la sociología ni al estigma.