Der 500 Jahre alte Sozialkomplex, der vom osmanischen Chefarchitekten Acem Ali erbaut wurde, trägt die Spuren der Geschichte.

Der Kurşunlu-Gesellschaftskomplex, der 1525 von Mustafa Pascha erbaut und damals dem Mevlevi-Orden zugeteilt wurde, umfasst eine Moschee, einen Brunnen, ein Mevlevi-Asyl, ein Ausbildungszentrum, einen Harem, ein Imaret, eine Küche, ein Grab (Hamuşan) der Mevlevi-Scheichs und zwei Karawansereien.

Die Moschee, die ihren Namen „Kurşunlu“ von der Bleiverblendung ihrer Kuppel hat, besteht aus einer Haupthalle mit einer Kuppel und einem Narthex mit fünf Kuppeln.

Die Kurşunlu-Moschee und der Sozialkomplex im historischen Viertel Odunpazarı, die auf der UNESCO-Welterbeliste stehen und vor 500 Jahren erbaut wurden, nehmen ihre Besucher mit auf eine Reise in die Vergangenheit.

Prof. Dr. Hasan Hüseyin Adalıoğlu, Fakultät für Geistes- und Sozialwissenschaften der Eskişehir Osmangazi-Universität (ESOGÜ), Fakultätsmitglied der Abteilung Geschichte, sagte einem AA-Korrespondenten, dass der von Wesir Mevlana Mustafa Pascha in Auftrag gegebene Kurşunlu-Sozialkomplex einen sehr wichtigen Platz im spirituellen Leben von Eskişehir einnehme.

Adalıoğlu wies darauf hin, dass in vielen Gebäuden des Komplexes Symbole des Mevlevi-Ordens gefunden wurden. Er sagte: „Auf der Spitze der Semahane-Kuppel befindet sich eine Mevlevi-Münze. Wir sehen auch Mevlevi-Münzen im Mihrab der Moschee. Wir haben dokumentiert und zusammengestellt, dass dieser Ort 1525 von Mustafa Pascha erbaut und dem Mevlevi-Orden zugeteilt wurde.“

Adalıoğlu erklärte, dass das Gebiet, in dem sich der Komplex befindet, in der Neuzeit und in jüngster Zeit als Stadtzentrum galt, und fuhr fort:

Dieser Ort liegt in dem Viertel, das wir ‚Pascha-Viertel‘ nennen, benannt nach Mustafa Pascha. Viele Straßen hier tragen die Namen von Mevlevi-Scheichs, wie Çürükhoca Sokak, Şeyh Şemsettin Sokak und Hasan Dede Sokak. Wir sehen auch die Namen der Postnişins (der Titel des Scheichs, der die Derwischloge leitet), die vom späten 19. bis zum frühen 20. Jahrhundert als Scheichs dienten. Zahlreiche Daten zeigen uns, dass dieser Komplex ein osmanisches Bauwerk und ein 500 Jahre altes Gebäude ist.“

Adalıoğlu wies darauf hin, dass die Kurşunlu-Moschee das größte Gebäude im Zentrum des Komplexes sei. Er sagte: „Das Nebengebäude rund um die Moschee war für religiöse Zwecke sehr wichtig. Diese Mevlevi-Asitane nahm im spirituellen Leben von Eskişehir einen sehr wichtigen Platz ein. An bestimmten Wochentagen wurden Sema-Rituale abgehalten und Dhikr verrichtet. In der Asitane befand sich eine große Küche, die ‚Matbah‘ genannt wurde. Hier wurden Milch und Sorbet serviert, insbesondere an bestimmten religiösen Tagen, heiligen Nächten und Feiertagen, und Mahlzeiten an die Armen verteilt.“

Adalıoğlu stellte fest, dass der Komplex auch im Wirtschaftsleben von Eskişehir eine wichtige Rolle spielt, und schloss seine Ausführungen wie folgt:

Im Mevlevi-Orden ist es den Menschen nicht gestattet, untätig oder arbeitslos zu leben. Mevlana empfiehlt jedem, eine Arbeit zu haben, ein Einkommen zu erzielen und sich selbst zu versorgen. Der Lohn der in diesem Hospiz Beschäftigten wurde von Stiftungen bereitgestellt, doch die Derwische und Muhibbas mussten bestimmte Künste oder Handwerke erlernen, um ihren Lebensunterhalt durch ihre eigene Arbeit verdienen zu können. Dies war kein Heim für Müßiggänger.