Israel, Wirtschaft, Arbeitsplätze. Pombeni erklärt die Risiken für eine linke Partei, die von einer toxischen Vergangenheit gefangen gehalten wird.


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Die Linke in der Mühle
Die ewige Geschichte der Linken sei „gespalten zwischen ‚die Welt bricht zusammen und wir können nichts dagegen tun, aber sagen wir zumindest, dass alles schief läuft und dass es früher oder später zu einer globalen Wiederauferstehung kommen muss‘ und ‚uns gefallen die Dinge nicht, aber wir haben die Fähigkeit, sie zu ändern.‘“ Der Direktor von Mulino spricht.
Es passiert dieser Tage bei Mulino, einem Verein und einer Zeitschrift, die die Linke in Bologna und darüber hinaus symbolisiert: Unter den Mitgliedern und an der Spitze der Organisation toben hitzige Diskussionen über Gaza und die Definition dessen, was seit dem 7. Oktober geschehen ist. 22 Professoren und Schriftsteller haben sich von einem Artikel von Professor Sergio Della Pergola distanziert, und Mulino-Herausgeber und Historiker Paolo Pombeni versuchte vergeblich zu vermitteln und zielte letztlich auf „die Verzweiflung so vieler Intellektueller ab, die, unfähig, die Welt zu verändern, sich mit der Verteidigung der Missstände der Geschichte entlasten“. Doch die interne Kluft bei Mulino spiegelt den schmalen Grat zwischen zwei gegensätzlichen Linken, zwei Visionen und zwei lexikalischen Arsenalen wider. Der Vorstand des Vereins traf sich gestern, und heute wird eine offizielle Erklärung der Mitglieder erwartet (weshalb Pombeni erklärt, er sei verpflichtet, Inhalt und Entscheidungen in der Angelegenheit nicht vorzugreifen). Stattdessen spricht der Historiker vom allgemeinen Zustand der Linken in Italien, mit ihren Grenzen, ihrem Potenzial und ihren Aussichten. Von der Tatsache, dass, wenn jemand etwas Unangebrachtes sagt, sofort konditionierte Reflexe, Ängste und Ticks einsetzen . Von der Existenz tabuisierter Themen und Gedanken und von Gruppen, die sich selbst erhalten, deren Überzeugungen am seidenen Faden hängen.
„Es ist die ewige Geschichte der Linken“, sagt er, einer Linken, „die zwischen der Denkweise ‚Die Welt bricht zusammen, und wir können nichts dagegen tun, aber nehmen wir zumindest an, dass alles schiefgeht und dass es früher oder später zu einer globalen Wiederauferstehung kommen muss‘ und der Denkweise ‚Uns gefällt manches nicht, aber wir haben die Fähigkeit, die Mittel, die Geduld und die Hartnäckigkeit, es zu ändern‘ gespalten ist. Es ist die uralte Kluft zwischen Maximalismus und Reformismus.“ In einigen Fragen ist diese Kluft heute in Italien jedoch zu einem Abgrund geworden. „Der Auslöser war tiefe Enttäuschung“, sagt Pombeni: „Die Leute dachten, die Sonne der Zukunft stünde unmittelbar bevor, doch dann stellte sich das Gegenteil heraus, auch weil ein Teil der Linken ein phantasievolles Bild davon entworfen hatte, wie die Welt unter der Sonne der Zukunft aussehen würde. Und die Reaktion war nicht: ‚Mal sehen, was wir falsch gemacht haben‘, sondern eher: ‚Wir waren nicht radikal genug, um den Wandel zu fordern‘, als wäre es eine Frage des Willens.“ Pombeni erinnert sich an das Jahr 1968: „Alles ist möglich, dachten die Leute, aber selbst damals gab es eine Gegenreaktion: Die Revolution blieb aus.“ Heute, im Jahr 2025, scheint die internationale Politik der schwarze Peter zu sein.
„Internationale Politik ist aus dieser Perspektive ein typisches Thema; es ist ein Bereich, in dem man nicht durch energische Manöver agieren kann. Die Dinge geschehen langsam, komplex, durch Ansteckung, Veränderung und ständige Neuorientierung.“ „Es ist eine anspruchsvolle Aufgabe, die es erfordert, die Last der Erklärung zu tragen. Und um sie zu lösen, bräuchte man die Anwesenheit eines charismatischen Führers. Aber, wie Max Weber sagte: Einen solchen kann man nicht erfinden.“ Was fehlt der italienischen Linken? Die tiefsten Bedürfnisse der Menschen zu erkennen, zu verstehen, dass sie sich ein Leben mit möglichst wenig Sorgen wünschen. Heute sprechen wir beispielsweise von „armer“ Arbeit, einer Situation, in der Wohlstandserwartungen nicht mehr durch normales Einkommen erfüllt werden können. Das gleiche Problem entstand zwischen dem 19. und 20. Jahrhundert, als die Sozialhilfe für Arbeiter erfunden wurde, die mit ihrem Einkommen nicht für Gesundheitsversorgung, Schulbildung ihrer Kinder, Pflege betagter Eltern oder Unterstützung im Alter aufkommen konnten. Eine fortschrittliche Lösung, die auch von Konservativen unterstützt wurde, siehe Bismarck.
Heute jedoch, so Pombeni, „scheint die enorme Ausweitung des Sozialstaats Ungleichheit zu erzeugen: Die vollen Kosten sind nicht mehr tragbar, die Sozialleistungen lassen sich nicht umverteilen, aber niemand will darauf verzichten. Anstatt sich auf eine Lösung dieser Situation zu konzentrieren, flüchtet sich die Linke in die Vorstellung, es wäre schön, in die mythische Welt zurückzukehren, in der jeder alles haben kann. Stattdessen sollten wir den Mut haben, zu sagen, dass es nicht möglich ist, und uns nichts daraus machen, wenn der Applaus zunächst ausbleibt. Das sind die großen Probleme der Regierbarkeit und des Fortschritts.“ Was kein Schimpfwort ist. „Genau.“ Sind Sie optimistisch, Pombeni? „Eine Ruhe ist immer der Auftakt zu einer Welle der Erneuerung. Und das erklärt auch den heutigen Extremismus, der gerade so aggressiv ist, weil er das Ende seiner Ära wittert. Es wird ein langsamer Prozess sein, aber er wird kommen.“
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