Die Roma-Kinder Mailands sind nicht verantwortlich. Die Politik, das geschwätzige Justizsystem und die Soziologie hingegen schon.

Ein Roma-Lager „dem Erdboden gleichzumachen“ – jenes in der Via Salvanesco in Mailand, aus dem die vier Kinder flohen, die Cecilia De Astis mit einem gestohlenen Auto überfuhren und töteten – ist die schlimmste Art, die schlimmsten Ideen auszudrücken, und Bürgermeister Sala hatte Recht, als er Salvini entgegnete, dass „Spekulationen über den Tod eines Menschen beschämend sind“. Andere haben es „Wuchererei“ genannt, und das hat er verdient. Doch Salvinis sinnloser Aufschrei steckt noch Schlimmeres: Worte wie seine sind das bequemste Mittel, damit sich alle anderen hinter dem Dreck der „niederen und ungeordneten“ Rechten verstecken können; sie sind das Alibi, um nicht über die wahren Fakten, die Sache selbst, sprechen zu müssen . Ein ernstes Legalitätsproblem und sogar ein Mangel an Kontrolle über das Gebiet, der aus einer heuchlerischen Politik entsteht, dem Produkt einer Stückwerk-Soziologie, nach der immer „soziales Leid“ und „mangelnde Integration“ schuld sind, in der aber das Prinzip der Verantwortung immer fehlt . Es ist einfacher, es als Soziologie abzutun, als politische Ausrede, oder, noch schlimmer, sich hinter der stummen Zunge einer Justiz zu verstecken, die ihrer Autorität nicht gewachsen ist. Um diese Verschleierungstechnik zusammenzufassen, genügt Nicoletta Vernas einleitender Kommentar in La Stampa: „Vor und jenseits aller Kontroversen, Ausbeutung, Opposition zwischen rechts und links, Gutmenschentum und Rassismus.“ Aber vor was? Bevor eine Frau getötet wird, weil jemand – angefangen bei ihren Eltern oder ihrer Gemeinschaft, nicht der Gesellschaft im Allgemeinen – die Rechtsstaatlichkeit missachtet? Die Schuld den Salvinis zuzuschieben, ist eine Abkürzung .

Piantedosi ist übrigens nicht gerade erfreut über die Ausbrüche des Lega-Chefs. Sie dienen jedoch dazu, die Frage zu vermeiden, warum diese illegalen Lager nicht, sagen wir mal, „abgebaut“, sondern gesäubert, überwacht und gelegentlich von der Polizei besucht werden, zumindest um zu kontrollieren, ob die Kinder zur Schule gehen . Hätte Bürgermeister Sala nur halb so großspurig auf Salvinis Antwort reagiert, um die Absurdität der Bauuntersuchungen zu entkräften, wären wir in einem anderen Mailand. Es ist einfacher, wie alle Zeitungen nachdenklich zu wirken und von „Jugendsorge“ zu sprechen. Aber was hat das damit zu tun? Es ist bequem, pensionierte Richterinnen zu interviewen, wie Maria Carla Gatto, die ehemalige Präsidentin des Mailänder Jugendgerichts, die dem Schulsystem die Schuld gibt: „Es hat keinen Sinn, Kinder unter 14 Jahren zu bestrafen; die Lösung ist die Schule.“ Die Schule ist neben der wirtschaftlichen Instabilität der zweite mechanische Schutzschild, wobei man es jedoch elegant vermeidet zu sagen, dass diese vier Kinder nie zur Schule gegangen sind, weil sie nicht aus den Roma-Lagern geschickt werden und es keinen einzigen Polizisten wie Pinocchio gibt, der sie abholt.

Wie können Gerechtigkeit und Sicherheit erreicht werden, wenn sie dem bürokratischen Jargon der Justiz überlassen werden, der sich wie folgt ausdrückt: „Die Gesellschaft versäumt es, das Problem anzugehen und alle notwendigen Maßnahmen zu ergreifen, um zu verhindern, dass Kinder nicht nur gegen das Gesetz verstoßen, sondern auch Respektlosigkeit gegenüber anderen und Institutionen zeigen.“ Und dann sind da noch die Luftschlösser der vorgeschlagenen Lösungen: „Der Staatsanwalt beim Jugendgericht könnte die Einleitung eines Verwaltungsverfahrens mit der Ausarbeitung eines Bildungsprogramms beantragen, möglicherweise sogar durch die Unterbringung in einer Wohngemeinschaft.“ Addavenì. Die Justiz, die die berühmte Aufsicht über die Legalität ausüben sollte, produziert eine Reihe juristischer Abstraktionen, die des Bourbonenkönigreichs würdig wären. Wissen sie oder nicht, dass es ein Legalitätsproblem gibt, das nicht angegangen wird? Die Generalstaatsanwältin für Jugendliche in Turin, Emma Avezzù, spricht von einer „immer größer werdenden sozialen Kluft“ und „fragilen Familien, die sich selbst überlassen sind“. Immer ein Exkurs, ebenso wie „die gescheiterte soziale Leiter“. Auch die Trennung von straffälligen Minderjährigen von ihren Eltern funktioniere nicht, sagt sie: „Als Jugendrichter den Kinderschutz durch Trennung von ihren Familien schufen, entstand Bibbiano.“

Tatsächlich sind die vier Kinder aus Selvanesco zu ihren Familien zurückgekehrt. Gut, oder? Beppe Sala sagt, die Gemeinde verfolge „seit Jahren eine Politik der Überwindung der Roma-Siedlungen“. Das bedeutet, jenseits der engstirnigen Sprache der Politik, dass wenig oder gar nichts getan wurde. In der Repubblica schrieb Viola Ardone: „Gerechtigkeit ist nicht Rache: Sie ist Wahrheit, sie ist Wiedergutmachung, sie ist Handeln.“ Diese Aussage ist nachvollziehbar, allerdings nur, wenn man davon ausgeht, dass Gerechtigkeit die Wiederherstellung von Rechtmäßigkeit, Verantwortung und damit auch Strafe bedeutet – doch die Eltern, obwohl gesetzlich schwer zu bestrafen, scheinen bereits verschwunden zu sein. Ardone hat jedoch Recht: „Vielleicht sollte die ursprüngliche Frage neu gestellt werden: Nicht wer trägt die Schuld für das Geschehene, sondern wessen Verantwortung es ist, es zu verhindern. Wann in seinem jungen Leben wurde dieses Kind ausgesetzt und von wem?“ Sicherlich trägt nicht die Gesellschaft, in ihrer bequemen Abstraktion verstanden, die Schuld. Vielleicht liegt es vielmehr an der Politik und den Gesetzen, die das Problem leugnen. Wenn sich Richter manchmal mit Gesprächen in illegalen Lagern befassen würden, statt mit denen von Architekten, wäre Mailand natürlich ein anderer Ort.

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