Laura Restrepo und ihr neuer Roman: Ein grausamer Gott, inspiriert von Trump und Netanjahu

Die kolumbianische Schriftstellerin Laura Restrepo malt sich eine Welt aus, die von einem Gott ohne Mitgefühl regiert wird , der sich hinter dem Namen Abismo versteckt, dessen Gesicht sie jedoch an echte Führer erinnert: „Er ist ein bisschen wie Trump und ein bisschen wie Netanjahu“, gibt die Autorin in einem Interview zu.

Restrepo (Bogotá, 1950) beschreibt seinen neuesten Roman Soy la daga y soy la herida , der bei Alfaguara erschienen ist und den er vor einigen Tagen in Bogotá vorstellte, als eine „wilde Farce“, geschrieben zwischen Empörung über den Krieg im Gazastreifen und Hilflosigkeit angesichts des mitschuldigen Schweigens vieler Regierungen.

Der Henker in ihrer Geschichte, Mercy Dagger, ist ein gehorsamer Killer , der ins Wanken gerät, als ein junges Mädchen unerwartet hamletische Zweifel in ihm weckt: „Er ist voller Zweifel, ob er töten soll oder nicht“, erklärt die Autorin.

Dagger ist eine Figur, die Restrepo bereits in einer früheren Geschichte erschaffen hatte und die nun ein neues Leben annimmt: „Sie existierte bereits in einer früheren Geschichte, einer Geschichte in einem Buch namens Pecado (2016)“, sagt er und erklärt, dass „es eine interessante Erfahrung war, als würde man diesen alten Freund wiedersehen.“

Für Restrepo, die 2004 für „Delirio“ als erste Lateinamerikanerin einen Planeta-Preis gewann , ist der Roman eine als Komödie getarnte Rebellion : ein groteskes Szenario, in dem der Henker vermenschlicht wird und der Gott die schlimmsten Darstellungen der zeitgenössischen Macht verkörpert.

„Ich wollte, dass Abismo (wie er den Gott nennt) ein bisschen wie diese ruchlosen, allmächtigen Charaktere ist, die in der Lage sind, eine Stadt zu vernichten und ihr ihr Land wegzunehmen, um daraus ein Heilbad zu machen“, erklärt er.

Inspiriert von ihrem gescheiterten Versuch, mit Ärzte ohne Grenzen in den Gazastreifen einzureisen , beobachtet die Autorin eindringlich, wie die Tötung Tausender Palästinenser von den Mächtigen „totgeschwiegen“ und durch Fake News verzerrt wird.

„Wir sind eine Generation, die Zeuge eines Völkermords geworden ist, der durch Schweigen vertuscht wurde“, beklagt er und erinnert an die Frage, die vor den Toren Gazas aufkam: „Es muss einen Weg geben, dies in der Literatur auszudrücken.“

In diesem Zusammenhang ist sein Roman sowohl eine Kritik als auch eine Katharsis . Abismo, der Gott, der entscheidet, wer lebt und wer stirbt, steht für institutionalisierte Entmenschlichung: „Führer, die in der Lage sind, Städte dem Erdboden gleichzumachen, um Kurorte zu bauen“, sagt er, als handle es sich um eine Fabel, obwohl er in Wirklichkeit von der Gegenwart spricht.

Restrepo kennt die Grenzen der Gewalt gut, da er am Friedensprozess mit der Guerillagruppe M-19 teilgenommen und die Spannungen zwischen Krieg und Versöhnung in Kolumbien erlebt hat.

„Ich glaube, wir sind ein Volk, das enormer Gewalt ausgesetzt war und gleichzeitig ein Volk, das ständig für den Frieden kämpft“, bekräftigt er und fügt hinzu, dass Kolumbien trotz „Höhen und Tiefen, Misserfolgen und Erfolgen“ ein Volk sei, „das davon überzeugt ist, dass wir ständig für den Frieden kämpfen müssen.“

Deshalb schätzt er das Beharren seines Landes auf der Suche nach Vereinbarungen , kritisiert dem jedoch, dass Europa im Ukraine-Krieg nicht versucht habe zu vermitteln: „Es hätte ihn verhindern können, hat es aber nicht getan.“

Obwohl der Schwerpunkt des Romans auf Mercy Dagger und ihrem moralischen Dilemma liegt, fungieren die Frauen, Protagonistinnen in früheren Werken wie Hot Sur oder The Dark Bride , als stille Katalysatoren für Veränderungen in I Am the Dagger und I Am the Wound .

Die Teenagerin mit dem Namen Dix löst den „Riss im Henker“ aus, ohne ein Wort zu sagen, „allein ihre Existenz stört ihn.“

„Die Liebe bringt ihn zum Taumeln“, fasst der Autor zusammen. Als ob selbst im finstersten Szenario noch Raum für Zusammenbruch, Zweifel und Erlösung wäre.