Im Radio Aconcagua erklärt Beatriz Bragoni die historischen Schlüsselbegriffe, die den 25. Mai vom 9. Juli unterscheiden.

Die Historikerin Beatriz Bragoni , Mitglied der Nationalen Akademie für Geschichte , bot imRadiosender Aconcagua eine detaillierte Analyse der Bedeutung des 25. Mai und des 9. Juli und trug dazu bei, die wahre Bedeutung jedes einzelnen Jahrestages zu entschlüsseln.

„Der Unterschied ist sehr wichtig und es lohnt sich, ihn zu klären“, führte Bragoni ein. „Der 25. Mai 1810 markierte ein politisches Ereignis, das im Wesentlichen zwei Themen betraf: die Absetzung von Vizekönig Cisneros, der das gesamte Vizekönigreich des Río de la Plata befehligte, und die Bildung einer provisorischen Regierungsjunta“, erklärte er.

So entstand die Mairevolution, allerdings – so warnt der Historiker – mit einem stark zentralistischen Einfluss: „Es war eine typisch buenosairische Entscheidung, die später versuchte, ihre Macht auf das gesamte Vizekönigreich auszudehnen.“ Zu diesem Zweck schickte Buenos Aires Kommissare in die Städte im Landesinneren, um Gehorsam zu fordern. „Das wirft ein gewaltiges Problem auf: Krieg“, betonte Bragoni, da sich mehrere Regionen weigerten, diese Autorität anzuerkennen.

Montevideo beispielsweise blieb dem König bis 1814 treu. Gleichzeitig stieß die revolutionäre Bewegung in anderen Teilen Lateinamerikas, etwa in Chile, Bogotá, Cartagena und Quito, auf ähnlichen Widerstand. „Es war ein langer und konfliktreicher Prozess, weder einstimmig noch friedlich“, betonte er.

Der 9. Juli 1816 hingegen markiert einen anderen Meilenstein: die formelle Unabhängigkeitserklärung . „Es war eine wahrhaft mutige Tat“, sagte Bragoni. „Sie fand in einem äußerst widrigen globalen Kontext statt: Absolute Monarchien in Europa kämpften gegen Unabhängigkeitsbewegungen in Amerika.“

Der Kongress von Tucumán brachte Vertreter der Vereinigten Provinzen zusammen, um nicht nur den endgültigen Bruch mit der spanischen Monarchie zu besiegeln, sondern auch eine neue politische Ordnung zu etablieren. José de San Martín spielte dabei eine Schlüsselrolle und drängte auf die Einberufung des Kongresses.

„San Martín stellte der Regierung von Buenos Aires eine sehr wichtige Bedingung: Gehorsam, ja, aber auch die Einberufung eines Kongresses zur Unabhängigkeitserklärung“, berichtete der Historiker. „Er verlangte, dass der Krieg gegen die Royalisten als souveräne Nation geführt wird, nicht als bloße Aufständische.“ Deshalb war er eine der treibenden Kräfte hinter dem Treffen in Tucumán und ernannte sogar persönlich Vertreter für Mendoza , während San Juan und San Luis andere Wahlmethoden anwandten.

Die Wahl von Tucumán als Veranstaltungsort sei kein Zufall gewesen: Es handele sich um eine Stadt, „die näher an den oberperuanischen Provinzen und weiter von der Küste entfernt liege, dem Einflussbereich von Artigas, der ein föderales und dezentralisierteres System förderte“, erklärte er.

Mendoza spielte dabei eine strategische Rolle . San Martín kam 1814 in die Provinz, ohne vorherige Verbindungen oder lokale politische Erfahrung. „Er musste seine politische Macht von Grund auf neu aufbauen“, erinnerte sich Bragoni. Dies gelang ihm, indem er sich mit dem Stadtrat, den Kommandanten, Priestern und Zollbehörden verbündete. Gegen seine Gegner ging er energisch vor: „Keine einzige Matrone wurde verschont: Er verurteilte eine Elitefrau, die gegen die Steuerlast und die Rekrutierung von Sklaven und freien Männern protestierte, zur Verbannung nach San Luis.“

Der Historiker lobte Gouverneur Alfredo Cornejos jüngste Botschaft in den sozialen Medien und erklärte: „Mendoza spielte mit San Martín an der Spitze eine grundlegende und stille Rolle, während in Tucumán die politische Macht aufgebaut wurde.“ Bragoni stimmte zu: „San Martín brauchte diese Macht, um die Andenarmee zu organisieren und seinen militärischen Plan umzusetzen.“

Im Interview kam auch die menschlichere Seite der Geschichte zum Vorschein. Die Historikerin beschrieb detailliert das tägliche Leben zu San Martíns Zeiten, seine Essgewohnheiten und die Bedeutung des Weins als kulturelles Symbol und logistisches Werkzeug. „San Martín trank jeden Tag Wein, aß Barbecue, manchmal allein und mit nur einem Besteck“, sagte sie. „Wein war nicht nur ein alltägliches Getränk, sondern auch ein Handelsgut, mit dem die Armee finanziert, Uniformen gekauft oder Verträge mit indigenen Völkern wie den Pehuenches geschlossen wurden.“

Darüber hinaus „war die Armeekost sehr karg: Gesalzenes Fleisch – das berühmte Trockenfleisch –, etwas Mais, Kekse, Wein und gelegentlich Tabak“, beschrieb er. Typische Gerichte waren „süßes Gebäck, Quittenpaste, Nüsse und Eintöpfe“, die auch heute noch in der kreolischen Tradition von Locro und Asado präsent sind.

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