Freundschaften schließen

Es ist zwar nicht Godwins Gesetz, aber es kommt dem nahe. Je mehr Überlegungen zu Trumps Kunst des Deals angestellt werden, desto wahrscheinlicher wird ein ironischer Verweis auf „Wie man Freunde gewinnt und Menschen beeinflusst“ (1936). Dale Carnegies Ratgeberklassiker empfiehlt, ein sympathisches Bild von sich selbst zu präsentieren, um seinen Einfluss zu steigern. Und Trump, der – ganz im Sinne Machiavellis – glaubt, dass es bei einem Regimewechsel besser ist, gefürchtet als geliebt zu werden, ist der Anti-Carnegie. Seine disruptiven diplomatischen Dramaturgien, in denen ausländische Staatschefs nur als Clowns, Schmeichler oder feige Komplizen auftreten können, verzichten bewusst auf die Inszenierung von Freundschaft, um die Fähigkeit des Präsidenten zur tyrannischen Unterwerfung plump zur Schau zu stellen.

Man muss kein großer Theaterfan sein, um zu erkennen, dass sich in diesen Tagen ein anderes Stück abspielte. Der Gipfel der Shanghaier Organisation für Zusammenarbeit und die Gedenkfeierlichkeiten zum Sieg über Japan und zum Ende des Zweiten Weltkriegs dienten China gerade dazu, neben der Demonstration seiner militärischen Macht auch die unaufhaltsame Ausweitung seines Freundeskreises zu demonstrieren.

Wie Xi Jinping uns gerne in Erinnerung ruft und bei jeder Gelegenheit Konfuzius zitiert, ist diese Expansion seit Jahren das Hauptziel der chinesischen Diplomatie.

Obwohl Xi Plutarch nicht zitiert, ist er ein Meister darin, seine Feinde auszunutzen.

Das ist ein kluger Schachzug. Erstens, weil Freundschaft eine gegenseitige Beziehung ist, die auf der Anerkennung des anderen als gleichwertig beruht, die das Teilen bestimmter Werte erfordert und durch die Ausübung bestimmter Tugenden aufrechterhalten wird. Daher kann er seine Außenpolitik als nicht ausschließlich auf Interessen basierend darstellen, sondern auch auf Prinzipien, die die Macht der Unbestimmtheit besitzen.

Zweitens, weil es ermöglicht, diese Prinzipien von einer heute nicht mehr nachgefragten Ideologie, nämlich der kommunistischen, zu lösen und sie in einem postkolonialen Diskurs zu verankern, in dem die freundschaftliche Beziehung, die Win-Win -Kooperationen fördern würde, leicht dem Suprematismus und der Ausbeutung gegenübergestellt werden kann, die die Realität des Westens oft von seinen Idealen entfernt haben.

Und schließlich, weil es uns ermöglicht, diese gleichen Prinzipien mit einer alten Kultur zu verbinden, die seit den Analekten des Konfuzius der Freundschaft zugeneigt ist. Dieser Aspekt ist relevanter, als er scheint, denn wie die Amerikaner wussten, bevor sie es vergaßen, wird die Soft Power, die die öffentliche Diplomatie fördert, von den Werten genährt, die angeblich in der Kultur der Macht zum Ausdruck kommen, die versucht, sie anzuhäufen.

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Obwohl Xi Plutarch nie zitiert, ist er ein Meister der Ausbeutung von Feinden, wie Plutarch in einer berühmten Abhandlung lehrte. In einer Zeit, in der Trumps Anti-Carnegianismus den Übergang zu einer neuen internationalen Unordnung beschleunigt, orientiert sich die Ausweitung des chinesischen Freundeskreises an einer Politik des Kräftegleichgewichts, der ältesten antihegemonialen Strategie.